Люди

Шарль Фурье

Шарль Фурье — биография

Биография

Труды Шарля Фурье, французского философа и социолога XVIII столетия, не теряют актуальности и сегодня. Являясь ярким представителем утопического социализма, ученый предложил идеи, опережающие время. Так, мужчина в научных изысканиях уделял внимание правам женщин, стал автором термина «феминизм».

Детство и юность

Франсуа Мари Шарль Фурье родился 7 апреля 1772 года в Безансоне. Отец занимался торговлей и надеялся, что наследник продолжит семейное дело. Однако мальчика больше влекло искусство, нежели ремесла.

В детстве Шарль, правда, хотел стать инженером, но в местную военно-инженерную школу принимались только дети дворян. Позднее мыслитель отмечал, что благодарен судьбе за то, что в его биографии не нашлось места точными науками: это лишило бы социолога времени на помощь человечеству.

После смерти отца Фурье пришлось устроиться на работу, чтобы иметь средства к существованию. Парень переехал из Безансона в Лион, а после открыл для себя и другие города Франции. В молодости странствия стали для молодого человека школой жизни. Изучение торговли на практике позволило в дальнейшем описать в трудах ее негативные стороны.

Личная жизнь

В личной жизни социолог не нашел семейного счастья. Будни холостяка скрашивали его верные спутницы — кошки. Кроме того, Фурье питал любовь к комнатным цветам. В таком окружении прошли годы жизни исследователя. Возможно, отказываясь жениться, мужчина демонстрировал публике дань уважения к правам и свободам дам. В трудах социолог неоднократно подчеркивал, что традиционный брак являлся гробницей для женщины.

Научная деятельность

В центре учения утопического социализма Фурье — понятие фаланстера. Под ним ученый понимал коммунальный дворец, в котором жители объединялись в фаланги. В каждую из фаланг входило 1600–1800 человек, трудящихся совместно для взаимной выгоды. При жизни у философа не нашлось средств, чтобы воплотить этот проект. В здании должны были сочетаться черты как городской, так и сельской жизни.

В архитектурном плане фаланстер включал в себя три части — центральную и примыкающие к ней крылья. На главной территории располагались столовые, гостиные, а также комнаты для интеллектуального труда. Первое крыло предназначалось для размещения мастерских и детских, то есть пространств, позволяющих в них шуметь.

Второе выполняло функции гостиницы. Здесь предусматривались залы для балов, места для встреч с гостями. Чтобы приехать на время в коммунальный дворец, нужно было заплатить определенную сумму. Эти деньги в дальнейшем шли в казну фаланги.

Несмотря на трудовое единство, в фалангах сохранялись частная собственность и неравенство состояний. Обеспеченные персоны занимали бы верхние этажи, остальные имели бы квартиры на нижнем. Люди выбирали работу, исходя из собственных желаний, интересов и возможностей. Главное — получать удовольствие от труда.

Считая торговлю источником всех зол и неразрывно связывая ее с евреями, Фурье предлагал направлять представителей этого народа на сельскохозяйственные работы в фаланстерах. В конце жизни француз выступал за возвращение еврейских торговцев в Палестину. Позднее биографы называли социолога экономическим и религиозным антисемитом, но не расовым.

Чтобы избавиться от необходимости внутренней торговли, философ предложил для жителей фаланстеров следующее. Работы должны выбираться людьми в соответствии с личностными предпочтениями, вне зависимости от половой принадлежности и возраста. Выбранный вид труда получил от автора теории определение «страстная серия».

В течение дня человек мог менять количество серии — главное, чтобы занятия нравились и не давали бездельничать. Производимые вещи, товары стекались в общие хранилища. Отсюда члены фаланги могли брать затем то, что им необходимо. При этом каждый из жителей являлся владельцем продуктов собственной работы, начиная с детей 4,5 лет.

Представили интерес и педагогические идеи философа. Мужчина считал, что «цивилизованные» родители и учителя считают малышей бездельниками, и видел в таком восприятии ошибку. Ученый полагал, что дети 2–3 лет трудолюбивы и могут участвовать в совместной работе фаланги, конечно, в соответствии с возрастными особенностями.

С темой труда исследователь связывал вопросы отношений между полами, рассматривал проблемы брака. Фурье утверждал, что встречи девушек и юношей в рабочих пространствах повлекут за собой заключение брака. В самом браке философ не видел необходимости. Француз считал: молодые люди могли до создания семьи сменить нескольких партнеров, а получив статусы мужа и жены, не обязаны оставаться верными друг другу.

Шарля заботили вопросы прав женщин. Социолог считал, что они могут занимать рабочие места на основе собственных навыков и потребностей. Видя в «слабом поле» личность, а не вторую половину мужчины, ученый подчеркивал, что традиционный брак губителен для женщин. Кроме того, Фурье не отрицал однополых союзов.

В 1808 году француз издал книгу «Теория четырех движений и всеобщих судеб», в которой изложил некоторые новые идеи. В работе он подверг критике общественный строй XVIII столетия, обрисовал картины общества будущего. В основе мироздания философ выделил четыре движения, которые помогут человечеству перейти от социального хаоса к всемирной гармонии.

Смерть

Социалист-утопист умер 10 октября 1837 года. Ученого похоронили на кладбище Монмартр, где разместились могилы других общественных деятелей. Причина смерти не установлена.

Библиография

1803 — «Континентальный триумвират и вечный мир через тридцать лет»
1808 — «Теория четырёх движений и всеобщих судеб»
1822 — «Трактат о домашней и земледельческой ассоциации»
1822 — «Реклама Нового мира»
1827 — «Географическая мнемоника»
1836 — «Ложная индустрия»